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宋?释道原编《景德传灯录》,民国33年普慧大藏经刊行会刊印,台北市:汇文堂出版社,民国七六年六月一版。 2. 元?宗宝编《六祖大师法宝坛经》,收于《大正藏》第四十八册。 ...教旨有绝对关系。可是禅门有“课诵”出现,这显示音声修行在禅门当中居有重要的地位。 二,禅宗音声修行原理以《六祖坛经》为宗 说到禅门之所以会有今天这样的念诵仪轨,首先是来自六祖慧能大师的开示,加上...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
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,六祖大师法宝坛经,佛陀教育基金会。 23.菩提流支译(民67),大宝积经妙慧童女会,佛教大藏经,第3册,第922页,佛教出版社。 24.陈锡琦(民83),觉之教育与自我成长之探讨,第九届国际佛教...佛性或人人皆具觉性〞,是佛陀教育的人性观。故佛陀教育的基本原理是以人为出发点,肯定每个人都具有觉性,觉性是每个人的本性,故佛陀成道时即说:奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相。禅宗六祖惠能大师言:人虽...
陈锡琦
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自性空是理,心的世俗认知功能是事,二者并行而不冲突。
四、佛性的常与无常
上述的心性论,以二谛来脱离断、常两边,彰显中道,惠能很擅长于此方法,曹溪本《六祖大师法宝坛经》中,有二次提到「佛性」...
《坛经》的心性与佛性略探
──兼论性觉与性寂
林崇安(2004)
一、前言
现存的《六祖坛经》有多种版本,以敦煌本为最古,今以此本所提及的「佛性」作考察的主要范围,并...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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【参考文献】 一、典籍: 日本东京大藏经刊行会:《大正新修大藏经》,台北:世桦印刷企业,1998年。 《卍续藏经》册40,台北:新文丰出版社,1977年。 元.宗 宝《六祖大师法宝坛经》《大正...--- 【中文关键词】宗教|佛学|金刚经|诗学|形上学|神话|隐喻|心|无住|无念|无相|生命力|六祖坛经|圣境|文学理论|无量悲愿|身体形象 【中文摘要】《金刚经》之无住本,透过文本诠释“住”...
林紫榆
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《金刚般若波罗密经》,《大正藏》八,编号235,台北,中华佛教文化馆,1959年版。 2.法海集,《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》(敦煌本),台北,慧炬出版社,1999年初版11刷 3.宗宝编,《六祖大师法宝坛经》(流行本),台北,慧炬出版社,1999年初版11刷 4.龙树菩萨造,后秦、鸠摩罗什译,《大智度论》,《大正藏》廿五,编号1509。 5.龙树菩萨...
不详
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》,《大正藏》册35。 唐 法海编《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大 梵寺施法坛经》,《大正藏》册48。 唐 玄觉《禅宗永嘉集》,《大正藏》册48。 元 宗宝编《六祖大师法宝坛经》,《大正藏》册48。 (五)、中文古籍: 《十三经注疏─左传》,台北:艺文印书馆,1989。 《诸子集成─老子》,北京:中华书局,1992。 《文渊阁四库全书 史部 杂史类 战国策》,...
赵东明
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有序如下。 甲子仲春。余应香江佛子之邀。为演六祖大师法宝坛经。同参研习。以是因缘。得访故人圣公长老于宝莲。展读圣师之地藏本愿经讲记。踊跃欢喜。不能自胜。复详披究。见其词坦义明。质直诣实。言近指远。深契...古今之殊。乡风之别。为育来昆。盖建丛林。立清规。故云。吾所宗。非局大小乖。非异大小乘。当博约折中。设于制范。务其宜也。 凤凰山半麓。宝林褝寺。远绍宗门之洙泗。继振六祖家风。开山祖悟明大师。苦行见称。...
衍空法师
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,愚迷憍诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。(元·宗宝编《六祖大师法宝坛经》卷1,T48,No.2008p0354a)
(2)如是阿寿,如是阿僧祇,如是不可计数,如是恒边沙,如是三千大千...
唐贤清
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参见赖永海著:《中国佛性论》第70页,中国青年出版社1999年版。 [vi][vi] 宗宝本《六祖大师法宝坛经》第9页,金陵刻经处版。本文认为,宗宝版《坛经》内容相对于敦煌本来说有很多为后人所加,...内容提要:佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念,惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若,佛性不二,心性不二,自心不二;般若之非有非无也在于显现佛性,般若与佛性体用一如相辅相成而为《坛经...
戴传江
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》(《大正新修大藏经卷四十八》),中华电子佛典协会(CBETA)版电子版大藏经 [7] 唐宗宝编《六祖大师法宝坛经·坐禅第五》(《大正新修大藏经卷四十八》),中华电子佛典协会(CBETA)版电子版...梁武帝,武帝素以弘扬佛法为己任,营造塔庙,放生修福,自诩为佛教做了许多贡献,而在达摩大师看来“此是人天小果,有漏之因,如影随形,虽有善因,非是实相,”[3],也就是说宗教性的行为只能导致宗教性的天堂,...
李锋
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